六垢法

﹝出華嚴孔目并顯宗論﹞ 垢, 穢也。 謂此六法, 皆能穢污真心, 故名為垢。 〔一、 誑〕, 誑, 虛妄也。 謂以不實之言, 欺己欺人也。 〔二、 諂〕, 諂, 佞也。 謂以巧言取悅於人, 使其親厚於己也。 〔三、 憍〕, 憍, 慢也。 謂重己輕人, 而無謙讓之德也。 〔四、 惱〕, 惱, 侵撓也。 謂其無利樂之行, 常懷侵撓之心, 使人不安其所也。 〔五、 恨〕, 恨, 怨恨也。 謂有一言忤意, 即起瞋忿之心, 常懷怨恨也。 〔六、 害〕, 害, 傷害也。 謂無慈憫之心, 而行慘毒之行, 傷害於物也。
* * *
六種污垢真心的法, 即誑、 諂、 憍、 惱、 恨、 害等六惑。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 六觀法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 住觀〕, 心會於理為住。 謂別教菩薩, 於十住位中, 修習空觀, 故名住觀。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 空觀者, 謂觀一切法, 性相皆空也。 ) 〔二、 行觀〕, 行即進趣之義。 謂別教菩薩, 於十行位中, 修習假觀, 故名行觀。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 假觀者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六忍法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 信忍〕, 謂別教菩薩, 於十住位中, 修習空觀, 信一切法皆悉空寂, 能於空法, 忍可忍證, 故名信忍。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 空觀者, 謂觀一切法, 性相皆空也。 ) 〔二、 法忍〕, 謂別教菩薩, 於十行位中, 修習假觀, 雖知一切法空無所有, 而能假立一切法, 化諸眾生, 於假法中, 忍可忍證, 故名法忍。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六念法 — ﹝出別譯雜阿含經﹞ 〔一、 念佛〕, 謂念佛具足十號, 大慈大悲, 智慧光明, 神通無量, 能拔眾苦。 我以清淨質直之心, 得親近佛, 心生歡喜。 以歡喜故身得快樂, 以快樂故其心得定, 以得定故其心平等。 修念佛觀, 必趣涅槃, 是名念佛。 (十號者, 一如來、 二應供、 三正遍知、 四明行足、 五善逝、 六世間解無上士、 七調御丈夫、 八天人師、 九佛、 十世尊也。 梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔二、 念法〕, 謂法是如來所有功德, 即十力、 四無所畏等, 我以清淨質直之心,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六堅法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 信堅〕, 謂別教菩薩, 於十住位中, 修習空觀, 信一切法皆即真諦, 無能毀壞, 故名信堅。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 空觀者, 謂觀一切法, 性相皆空也。 ) 〔二、 法堅〕, 謂別教菩薩, 於十行位中, 修習假觀, 知一切法皆即俗諦, 無能毀壞, 故名法堅。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六慧法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 聞慧〕, 謂別教菩薩, 於十住位中, 因聞中道之理, 知一切法離二邊相, 故名聞慧。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 二邊相者, 空有二邊之相也。 ) 〔二、 思慧〕, 謂別教菩薩於十行位中, 思惟中道之理, 發生一切智慧, 故名思慧。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 ) 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六垢 — 惱、 害、 恨、 諂、 誑、 憍等六法, 能污穢淨心, 故名為垢。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六瑞──法华六瑞 → 六瑞──法華六瑞 — ﹝出法華經文句﹞ 謂法華一經, 妙理玄微, 人難信受。 故先以瑞相警變常情, 常情既變, 而生渴仰, 則聞法染心, 妙道易階, 密有所表, 故具明六瑞焉。 〔一、 說法瑞〕, 謂佛將說法華, 先說無量義經, 而為法華作序。 從一法說無量義, 會無量義歸於一法, 故無量義經為法華會多歸一之序。 經云: 說大乘經名無量義。 是也。 且說法乃佛之常儀, 何得為瑞?蓋佛說無量義經雖竟, 時眾不散, 待於後聞, 此事奇特, 與常說異, 故名說法瑞。 〔二、 入定瑞〕, 謂佛將說法華,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六瑞──法華六瑞 — ﹝出法華經文句﹞ 謂法華一經, 妙理玄微, 人難信受。 故先以瑞相警變常情, 常情既變, 而生渴仰, 則聞法染心, 妙道易階, 密有所表, 故具明六瑞焉。 〔一、 說法瑞〕, 謂佛將說法華, 先說無量義經, 而為法華作序。 從一法說無量義, 會無量義歸於一法, 故無量義經為法華會多歸一之序。 經云: 說大乘經名無量義。 是也。 且說法乃佛之常儀, 何得為瑞?蓋佛說無量義經雖竟, 時眾不散, 待於後聞, 此事奇特, 與常說異, 故名說法瑞。 〔二、 入定瑞〕, 謂佛將說法華,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六坚法 → 六堅法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 信堅〕, 謂別教菩薩, 於十住位中, 修習空觀, 信一切法皆即真諦, 無能毀壞, 故名信堅。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 空觀者, 謂觀一切法, 性相皆空也。 ) 〔二、 法堅〕, 謂別教菩薩, 於十行位中, 修習假觀, 知一切法皆即俗諦, 無能毀壞, 故名法堅。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六观法 → 六觀法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 住觀〕, 心會於理為住。 謂別教菩薩, 於十住位中, 修習空觀, 故名住觀。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 空觀者, 謂觀一切法, 性相皆空也。 ) 〔二、 行觀〕, 行即進趣之義。 謂別教菩薩, 於十行位中, 修習假觀, 故名行觀。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 假觀者,… …   Dictionary of Buddhist terms

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.